விவரண மரபு

விவரண மரபு (பொயும் 10 ஆம் நூற்றாண்டு) அத்வைத வேதாந்தத்தின் ஒரு துணைப்பிரிவு. அத்வைத விளக்கங்களில் இருந்து உருவானது. விவரண மரபு சங்கரரின் முதன்மை மாணவரான பத்மபாதர் எழுதிய பஞ்சபாதிகா என்னும் நூலுக்கு பத்மபாதரின் மாணவர் பிரகாசாத்மன் எழுதிய விளக்கவுரையில் இருந்து உருவானது. விவரண மரபைச் சேர்ந்தவர்கள் அனைத்தும் பிரம்மமே என்பதனால் பிரம்மம் அன்றி ஒன்று இருக்கமுடியாது என்றும் ஆகவே அவித்யையும் பிரம்மமே என்றும் வாதிட்டனர்.

தோற்றம்

வேதாந்த மரபுக்குள் சங்கரர் உருவாக்கிய அத்வைதம் பிற்காலத்தில் பாமதி மரபு , விவரண மரபு என இரண்டாகப் பிரிந்தது. இப்பிரிவினை சங்கரரின் மரபைச் சேர்ந்தவர்கள் அவருடைய நூல்களுக்கும் அவரது மாணவரின் நூல்களுக்கும் அளித்த விளக்கங்களிலுள்ள வேறுபாடு வழியாக உருவானது. பிரம்மசூத்ர பாஷ்யத்திற்கு அளித்த வாஸஸ்பதி மிஸ்ரர் சங்கரர் விளக்கத்தில் இருந்து பாமதி உருவானது. மண்டன மிஸ்ரரின் மாணவரான வாசஸ்பதி மிஸ்ரர் தன் ஆசிரியரின் கருத்துக்களுடன் சங்கரரின் அவித்யை பற்றிய கருத்துக்களை இணைத்து விளக்கம் அளித்தார்.அதற்கு ஒரு தலைமுறைக்குப் பின் சங்கரரின் மாணவரான பத்மபாதர் எழுதிய பஞ்சபாதிகா என்னும் நூலுக்கு அவருடைய மாணவரான பிரகாசாத்மன் எழுதிய விளக்கவுரையில் இருந்து விவரண மரபு உருவானது. அத்வைத மரபில் வலுவான தரப்பு என்பது விவரண மரபேயாகும்

பாமதி- விவரண வேறுபாடுகள்

பாமதி

1. அவித்யை என்பது ஜீவாத்மாவில் உறைவது. பிரம்மத்தை மறைப்பது
2. தியானிக்கும் மனம் மெய்யுணர்வதன் கருவி
3. வேதஞானம், வேள்விஞானம் ஆகியவை பிரம்மத்தை அறியும் ஆவலை மட்டுமே அளிப்பவை. பிரம்மஞானத்தை அவை அளிப்பதில்லை
4. மெய்ஞானக் கல்விக்கு (ஸ்ரவணம்) வகுக்கப்பட்ட நெறிகள் தேவையில்லை
5. ஜீவாத்மாவில் அவித்யை குடிகொள்வதை விளக்க அநிர்வசனீயம் (வகுக்கமுடியாமை) கொள்கை முன்வைக்கப்படுகிறது
6. ஜீவாத்மாவிலுறையும் அவித்யை பலவகையானது,
7. அகண்டாவிருத்தி என்னும் ஞானத்தேடனில் நோக்கம் அறியக்கூடிய பிரம்மம் அல்லது ஈஸ்வரன்

விவரண

1. அவித்யையின் உறைவிடம் பிரம்மமே, பிரம்மமே அனைத்தும்
2. மகாவாக்கியங்கள் மட்டுமே ஆத்மஞானம் அளிப்பவை
3. வேள்விகளும் சுருதிகளும் ஞானத்தை அளிப்பவை
4. மெய்ஞானக் கல்விக்கு (ஸ்ரவணம்) நெறிகள் வகுக்கப்படவேண்டும்
5. ஆத்மா பிரம்மத்தின் பிரதிபலிப்பு என்னும் கொள்கை முன்வைக்கப்படுகிறது
6. ஒரே அவித்யை மட்டுமே உள்ளது, அது பிரம்மத்தை வேறொன்றாக உணர்வது, அந்த அவித்யை பலவாறாகப் பெருகுகிறது
7. அகண்டாகார விருத்தி என்னும் ஞானத்தேடலின் நோக்கம் அலகிலாத பிரம்மம்.

நூல்கள்

விளக்கநூல்கள்

• பிரகாசாத்மன் – விவரண
• அகண்டானந்தர்- தத்வதீபன
• சிட்சுகர்- தாத்பர்யதீபிக
• ஆனந்தபூர்ண வித்யாசாகரர்- விவரண திலக
• சர்வக்ஞவிவிஷ்ணு – ரிஜுவிவரண
• ரங்கராஜ தீட்சிதர் – தர்ப்பண
• ந்ருசிம்ஹாஸ்ராம – ஃபாவபிரகாசிகா
• யக்ஞநாராயண தீக்ஷிதர் உஜ்ஜீவனி
• அமலானந்தர் – தர்ப்பண
• ந்ருசிம்ஹாத்ஸ்ராம -வேதாந்த ரத்ன கோச
• தர்மராஜாஅத்வரீந்திரர் -பதயோஜனா

பொதுநூல்கள்

• பாரதிதீர்த்தர் – விரவணப்ரமேய சங்ரக
• தர்மராஜாஅத்வரீந்திரர்  வேதாந்த பரிபாஷா
• ராமானந்த சரஸ்வதி விவரணோபன்யாஸ

உசாத்துணை

THE BHAMATI AND VIVARANA SCHOOLS