லட்சுமிபுரீஸ்வரர் கோயில்: Difference between revisions
No edit summary |
No edit summary |
||
Line 31: | Line 31: | ||
செல்வ விநாயகர், முருகன், அவரது துணைவியருடன் மகாவிஷ்ணு, மகாலட்சுமி, நவக்கிரகம், பைரவர், சூரியன், சந்திரன், ஜமதக்கினி மற்றும் பரசுராமர், சுப்பிரமணியர், பரிகேஸ்வரர், நாதஸ்வர லிங்கங்கள் ஆகியோரின் சன்னதிகள். தாழ்வாரங்களில் காணப்படும். சூரியன் மற்றும் சந்திரன் சிலைகள் எதிரெதிரே உள்ளன. கோஷ்டத்தில் நர்த்தன விநாயகர், தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர், பிரம்மா மற்றும் துர்க்கை மற்றும் சண்டிகேஸ்வரர் சிலைகளைக் காணலாம். | செல்வ விநாயகர், முருகன், அவரது துணைவியருடன் மகாவிஷ்ணு, மகாலட்சுமி, நவக்கிரகம், பைரவர், சூரியன், சந்திரன், ஜமதக்கினி மற்றும் பரசுராமர், சுப்பிரமணியர், பரிகேஸ்வரர், நாதஸ்வர லிங்கங்கள் ஆகியோரின் சன்னதிகள். தாழ்வாரங்களில் காணப்படும். சூரியன் மற்றும் சந்திரன் சிலைகள் எதிரெதிரே உள்ளன. கோஷ்டத்தில் நர்த்தன விநாயகர், தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர், பிரம்மா மற்றும் துர்க்கை மற்றும் சண்டிகேஸ்வரர் சிலைகளைக் காணலாம். | ||
அறியாமையின் அடையாளமான முயலகன், தட்சிணாமூர்த்தியின் பாதத்தின் கீழ் இடதுபுறம் கையில் பாம்புடன் காட்சியளிக்கிறார். | அறியாமையின் அடையாளமான முயலகன், தட்சிணாமூர்த்தியின் பாதத்தின் கீழ் இடதுபுறம் கையில் பாம்புடன் காட்சியளிக்கிறார். | ||
== சிறப்புகள் == | == சிறப்புகள் == | ||
* மூன்று தொட்டிகள் இந்த கோவிலை ஒரு மாலை வடிவில் அலங்கரிக்கின்றன. இது திருஞானசம்பந்தரால் "நீல மலர் பொய்கை" என்று போற்றப்பட்டது. இங்கு பிரார்த்தனை செய்பவர்கள் நோய், பயம், பாவங்கள் இல்லாத நிம்மதியான வாழ்வைப் பெறுவார்கள் என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். | * மூன்று தொட்டிகள் இந்த கோவிலை ஒரு மாலை வடிவில் அலங்கரிக்கின்றன. இது திருஞானசம்பந்தரால் "நீல மலர் பொய்கை" என்று போற்றப்பட்டது. இங்கு பிரார்த்தனை செய்பவர்கள் நோய், பயம், பாவங்கள் இல்லாத நிம்மதியான வாழ்வைப் பெறுவார்கள் என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார். | ||
Line 39: | Line 38: | ||
* இங்குள்ள இறைவனை வழிபடுபவர்களுக்கு பிணி, பயம், பாவங்கள் நீங்கி நிம்மதியான வாழ்வு அமையும். | * இங்குள்ள இறைவனை வழிபடுபவர்களுக்கு பிணி, பயம், பாவங்கள் நீங்கி நிம்மதியான வாழ்வு அமையும். | ||
* மேலும், மக்கள் தங்கள் முன்னோர்களின் ஆத்மா சாந்தியடைய வேண்டி அமாவாசை தினங்களில் இங்கு பிரார்த்தனை செய்கின்றனர். | * மேலும், மக்கள் தங்கள் முன்னோர்களின் ஆத்மா சாந்தியடைய வேண்டி அமாவாசை தினங்களில் இங்கு பிரார்த்தனை செய்கின்றனர். | ||
== சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் பாடிய பதிகம் == | |||
<poem> | |||
அற்றவ னாரடி யார்தமக் காயிழை பங்கினராம் | |||
பற்றவ னாரெம் பராபர ரென்று பலர்விரும்பும் | |||
கொற்றவ னார்குறு காதவர் ஊர்நெடு வெஞ்சரத்தால் | |||
செற்றவ னார்க்கிட மாவது நந்திரு நின்றியூரே. | |||
வாசத்தி னார்மலர்க் கொன்றையுள் ளார்வடி வார்ந்தநீறு | |||
பூசத்தி னார்புக லிந்நகர் போற்றுமெம் புண்ணியத்தார் | |||
நேசத்தி னாலென்னை யாளுங்கொண் டார்நெடு மாகடல்சூழ் | |||
தேசத்தி னார்க்கிட மாவது நந்திரு நின்றியூரே. | |||
அங்கையின் மூவிலை வேலர் அமரர் அடிபரவச் | |||
சங்கையை நீங்க அருளித் தடங்கடல் நஞ்சமுண்டார் | |||
மங்கையோர் பாகர் மகிழ்ந்த இடம்வள மல்குபுனற் | |||
செங்கயல் பாயும் வயல்பொலி யுந்திரு நின்றியூரே. | |||
ஆறுகந் தாரங்கம் நான்மறை யாரெங்கு மாகியடல் | |||
ஏறுகந் தாரிசை ஏழுகந் தார்முடிக் கங்கைதன்னை | |||
வேறுகந் தார்விரி நூலுகந் தார்பரி சாந்தமதா | |||
நீறுகந் தாருறை யும்மிட மாந்திரு நின்றியூரே. | |||
வஞ்சங்கொண் டார்மனஞ் சேரகில் லார்நறு நெய்தயிர்பால் | |||
அஞ்சுங்கொண் டாடிய வேட்கையி னாரதி கைப்பதியே | |||
தஞ்சங்கொண் டார்தமக் கென்றும் இருக்கை சரணடைந்தார் | |||
நெஞ்சங்கொண் டார்க்கிட மாவது நந்திரு நின்றியூரே. | |||
ஆர்த்தவர் ஆடர வம்மரை மேற்புலி ஈருரிவை | |||
போர்த்தவர் ஆனையின் தோலுடல் வெம்புலால் கையகலப் | |||
பார்த்தவ ரின்னுயிர் பார்படைத் தான்சிர மஞ்சிலொன்றைச் | |||
சேர்த்தவ ருக்குறை யும்மிட மாந்திரு நின்றியூரே. | |||
தலையிடை யார்பலி சென்றகந் தோறுந் திரிந்தசெல்வர் | |||
மலையுடை யாளொரு பாகம்வைத் தார்கல் துதைந்தநன்னீர் | |||
அலையுடை யார்சடை எட்டுஞ் சுழல அருநடஞ்செய் | |||
நிலையுடை யாருறை யும்மிட மாந்திரு நின்றியூரே. | |||
எட்டுகந் தார்திசை ஏழுகந் தார்எழுத் தாறுமன்பர் | |||
இட்டுகந் தார்மலர்ப் பூசையிச் சிக்கும் இறைவர்முன்னாள் | |||
பட்டுகும் பாரிடைக் காலனைக் காய்ந்து பலியிரந்தூண் | |||
சிட்டுகந் தார்க்கிட மாவது நந்திரு நின்றியூரே. | |||
காலமும் ஞாயிறு மாகிநின் றார்கழல் பேணவல்லார் | |||
சீலமுஞ் செய்கையுங் கண்டுகப் பாரடி போற்றிசைப்ப | |||
மாலொடு நான்முகன் இந்திரன் மந்திரத் தால்வணங்க | |||
நீலநஞ் சுண்டவ ருக்கிட மாந்திரு நின்றியூரே. | |||
வாயார் மனத்தால் நினைக்கு மவருக் கருந்தவத்தில் | |||
தூயார் சுடுபொடி யாடிய மேனியர் வானிலென்றும் | |||
மேயார் விடையுகந் தேறிய வித்தகர் பேர்ந்தவர்க்குச் | |||
சேயார் அடியார்க் கணியவர் ஊர்திரு நின்றியூரே. | |||
சேரும் புகழ்த்தொண்டர் செய்கை அறாத்திரு நின்றியூரிற் | |||
சீருஞ் சிவகதி யாயிருந் தானைத் திருநாவலா | |||
ரூரன் உரைத்த உறுதமிழ் பத்தும்வல் லார்வினைபோய்ப் | |||
பாரும் விசும்புந் தொழப்பர மன்னடி கூடுவரே. | |||
</poem> | |||
== அன்றாடம் == | == அன்றாடம் == | ||
* காலை 7-12 மணி வரை | * காலை 7-12 மணி வரை |
Revision as of 17:10, 16 November 2023
லட்சுமிபுரீஸ்வரர் திருநின்றியூரில் அமைந்த கோயில் தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலம். இந்துசமய அறநிலையத்துறையின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. இக்கோயில் தருமபுரம் ஆதீனத்தின் நிர்வாகக் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது.
இடம்
லட்சுமிபுரீஸ்வரர் கோயில் மயிலாடுதுறையிலிருந்து சிதம்பரம் செல்லும் வழித்தடத்தில் ஒன்பது கிலோமீட்டர் தொலைவில் திருநின்றியூரில் அமைந்துள்ளது. இக்கோயில் பிரதான சாலையில் இருந்து ஒரு கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.
கல்வெட்டு
சோழ மன்னன் ராஜராஜ சோழன் காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரே ஒரு கல்வெட்டு மட்டுமே உள்ளது. மன்னன் கோச்செங்கட் சோழனால் கட்டப்பட்ட மாடக் கோயில்களில் ஒன்றாக இந்தக் கோயில் கருதப்படுகிறது.
தொன்மம்
- மகாவிஷ்ணுவும் மகாலட்சுமியும் இங்கு சிவனை வழிபட்டதாக நம்பப்படுகிறது. அதனால் இறைவனுக்கு லக்ஷ்மிபுரீஸ்வரர் என்று பெயர். இரண்டாவதாக, மகாலட்சுமி தேவி இத்தலத்தில் சிவனை வழிபட்டதால் இது திரு நன்ற ஊர் என்று பெயர் பெற்றது.
- இந்திரன், ஐராவதம், சோழ மன்னன் மற்றும் அகஸ்தியர், ஜமதக்னி மற்றும் பரசுராமர் ஆகிய முனிவர்கள் இக்கோயிலின் இறைவனை வழிபட்டதாகவும் நம்பப்படுகிறது.
ஜமதக்னி முனிவர்
ஜமதக்னி முனிவர் தனது மனைவி ரேணுகாதேவி ஒரு கந்தர்வரின் அழகைப் பாராட்டினார். இதனால் கோபமடைந்த அவர் தன் மகன் பரசுராமரிடம், அவளது தலையை வெட்டும்படி அறிவுறுத்தினார். தந்தையின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்த பரசுராமர் தன் தாயைக் கொன்றார். இருப்பினும் அவர் தனது தந்தையை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கும்படி கேட்டார். தன் தாயைக் கொன்ற பாவத்தைச் செய்ததற்காக, பரசுராமர் இங்கு சிவனை வழிபட்டார். ஜமதக்னி முனிவரும் தனது அவசர முடிவை உணர்ந்து மன்னிப்பு கேட்டு இங்குள்ள இறைவனை வணங்கினார். சிவபெருமான் தந்தை மற்றும் மகன் இருவருக்கும் தரிசனம் அளித்து அவர்களின் பாவங்களை போக்கினார்.
பரசுராமர்
முனிவர் பரசுராமர் இந்த கோவிலில் தினமும் 300 பிராமணர்களுக்கு வேதம் ஓதும் கடமையை வழங்கியதாக நம்பப்படுகிறது. இக்கோயிலுக்கு 360 'வேலி' (அளவீட்டு அலகு) விவசாய நிலத்தையும் வழங்கினார். நிலத்தின் மூலம் கிடைக்கும் வருமானத்தை ஆண்டு முழுவதும் செலவு செய்ய வேண்டும் என்றும் அறிவுறுத்தினார்.
சோழ மன்னன் ஒருவன் தினமும் சிதம்பரம் கோயிலுக்குச் செல்லும் போது இந்தக் கிராமத்தைக் கடந்து செல்வான். ஒரு நாள் அவர் இந்த இடத்தைக் கடக்கும்போது, அவருடைய ஆட்கள் ஏந்திய தீபங்கள் தானாகவே அணைந்துவிட்டன. எவ்வளவோ முயற்சி செய்தும் அவர்களால் அதை மீண்டும் ஒளிரச் செய்ய முடியவில்லை. ஆனால் அவர்கள் இந்த இடத்தைக் கடந்தவுடன், தீபங்கள் தானாகவே எரிந்தன. இது ஒரு வழக்கமான நிகழ்வாக மாறியது. இதன் பின்னணியில் உள்ள காரணத்தை அறிய ஆவலாக இருந்த அரசர், இந்த இடத்தில் ஏதாவது வினோதமாக நடக்கிறதா என்று ஒரு மேய்ப்பரிடம் கேட்டார். ஆடு மேய்ப்பவன், அருகில் சிவலிங்கம் இருப்பதாக மன்னனிடம் தெரிவிக்க, அந்த லிங்கத்திற்கு ஒரு பசு அபிஷேகம் செய்தது. பின்னர் அந்த இடத்தைத் தேடுமாறு ராஜா தனது ஆட்களுக்கு உத்தரவிட்டார், விரைவில் ஒரு லிங்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஆனால், லிங்கம் தோண்டும் போது இரும்பு கம்பியால் தாக்கியதால் ரத்தம் கசிவதை மன்னர் கவனித்தார். அறியாமல் தான் செய்த பாவத்தை உணர்ந்த மன்னன், சிவபெருமானிடம் மன்னிப்புக் கோரினான். அங்கு கோவில் கட்டவும் முடிவு செய்தார். தீபத்தின் திரி இங்கு அணைந்ததால், இந்த இடம் "திரி நின்றவூர்" என்று அழைக்கப்பட்டது. இது தற்போது திருநின்றூர் என மாறியுள்ளது. சிவலிங்கத்தில் உள்ள வடு இப்போதும் தெரிகிறது.
கோயில் பற்றி
- மூலவர்: லக்ஷ்மிபுரீஸ்வரர், மஹாலக்ஷிநாதர், பரிகேஸ்வரர்
- அம்பாள்: உலக நாயகி, லோக நாயகி
- தீர்த்தம்: நீலமலர் பொய்கை
- ஸ்தல விருட்சம்: வில்வம் மரம்
- பதிகம் வழங்கியவர்: திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர், சுந்தரமூர்த்தி
- சோழநாட்டில் (வடகரை) காவிரியின் வடகரையில் உள்ள 276 தேவார பாடல் பெற்ற சிவஸ்தலங்களில் இதுவும் ஒன்று
- பத்தொன்பதாவது சிவஸ்தலம்.
- இக்கோயிலில் உள்ள சிவபெருமான் சுயம்பு மூர்த்தியாக உள்ளார்.
- இது "பிரம்மஹத்தி தோஷம்" பரிகார ஸ்தலம்.
- திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர், சுந்தரமூர்த்தி ஆகியோர் தங்கள் பதிகங்களை வழங்கிய 44 பாடல் பெற்ற தலங்களில் இதுவும் ஒன்று
கோயில் அமைப்பு
மன்னன் கோச்செங்கட் சோழன் சுமார் 70 "மாடக்கோயில்களை" கட்டியதாக நம்பப்படுகிறது. அதில் ஒன்று இது. மாடக்கோயிலின் தனிச்சிறப்பு யானையால் எளிதில் அணுக முடியாது என்பது. அவர் இந்த கோயில்களை உயரத்தில் கட்டினார். எனவே இறைவனை தரிசிக்கும் முன் சில படிகள் ஏறிச் செல்ல வேண்டும். கிழக்கு நோக்கிய இக்கோயிலில் இரண்டு நடைபாதைகளும், அதன் பிரதான கோபுரம் (ராஜகோபுரம்) மூன்று அடுக்குகளும் கொண்டது. இங்கு கொடிமரம் இல்லை. மேலும், கருவறையின் (கற்பக்ரகம்) நுழைவாயில் எந்த யானையும் நுழைய முடியாத அளவுக்கு குறுகியதாக உள்ளது. கோவில் மிகவும் மோசமான நிலையில் உள்ளது. பிரதான கோபுரம் மற்றும் கருவறையில் உள்ள கோபுரங்கள் சிதிலமடைந்து, ஏராளமான களைகள் மற்றும் செடிகளால் மூடப்பட்டுள்ளன. சுற்றுச்சுவர் மற்றும் கோவில்கள் கூட பாழடைந்த நிலையில் உள்ளது. சிவன் மற்றும் பார்வதி தேவியின் சன்னதிகள் உள்ளது.
சிற்பங்கள்
செல்வ விநாயகர், முருகன், அவரது துணைவியருடன் மகாவிஷ்ணு, மகாலட்சுமி, நவக்கிரகம், பைரவர், சூரியன், சந்திரன், ஜமதக்கினி மற்றும் பரசுராமர், சுப்பிரமணியர், பரிகேஸ்வரர், நாதஸ்வர லிங்கங்கள் ஆகியோரின் சன்னதிகள். தாழ்வாரங்களில் காணப்படும். சூரியன் மற்றும் சந்திரன் சிலைகள் எதிரெதிரே உள்ளன. கோஷ்டத்தில் நர்த்தன விநாயகர், தட்சிணாமூர்த்தி, லிங்கோத்பவர், பிரம்மா மற்றும் துர்க்கை மற்றும் சண்டிகேஸ்வரர் சிலைகளைக் காணலாம். அறியாமையின் அடையாளமான முயலகன், தட்சிணாமூர்த்தியின் பாதத்தின் கீழ் இடதுபுறம் கையில் பாம்புடன் காட்சியளிக்கிறார்.
சிறப்புகள்
- மூன்று தொட்டிகள் இந்த கோவிலை ஒரு மாலை வடிவில் அலங்கரிக்கின்றன. இது திருஞானசம்பந்தரால் "நீல மலர் பொய்கை" என்று போற்றப்பட்டது. இங்கு பிரார்த்தனை செய்பவர்கள் நோய், பயம், பாவங்கள் இல்லாத நிம்மதியான வாழ்வைப் பெறுவார்கள் என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார்.
- சுந்தரர் தம் துதியில் இத்தலம் மிகவும் மங்களகரமானது என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.
- இந்த கோவில் "அனுஷம் நட்சத்திரம்" காலத்தில் பிறந்தவர்களுக்கு பிரசித்தி பெற்றது.
- பிரம்மஹத்தி தோஷம் உள்ளவர்களுக்கு இதுவும் பரிகார ஸ்தலம்.
- இங்குள்ள இறைவனை வழிபடுபவர்களுக்கு பிணி, பயம், பாவங்கள் நீங்கி நிம்மதியான வாழ்வு அமையும்.
- மேலும், மக்கள் தங்கள் முன்னோர்களின் ஆத்மா சாந்தியடைய வேண்டி அமாவாசை தினங்களில் இங்கு பிரார்த்தனை செய்கின்றனர்.
சுந்தரமூர்த்தி நாயனார் பாடிய பதிகம்
அற்றவ னாரடி யார்தமக் காயிழை பங்கினராம்
பற்றவ னாரெம் பராபர ரென்று பலர்விரும்பும்
கொற்றவ னார்குறு காதவர் ஊர்நெடு வெஞ்சரத்தால்
செற்றவ னார்க்கிட மாவது நந்திரு நின்றியூரே.
வாசத்தி னார்மலர்க் கொன்றையுள் ளார்வடி வார்ந்தநீறு
பூசத்தி னார்புக லிந்நகர் போற்றுமெம் புண்ணியத்தார்
நேசத்தி னாலென்னை யாளுங்கொண் டார்நெடு மாகடல்சூழ்
தேசத்தி னார்க்கிட மாவது நந்திரு நின்றியூரே.
அங்கையின் மூவிலை வேலர் அமரர் அடிபரவச்
சங்கையை நீங்க அருளித் தடங்கடல் நஞ்சமுண்டார்
மங்கையோர் பாகர் மகிழ்ந்த இடம்வள மல்குபுனற்
செங்கயல் பாயும் வயல்பொலி யுந்திரு நின்றியூரே.
ஆறுகந் தாரங்கம் நான்மறை யாரெங்கு மாகியடல்
ஏறுகந் தாரிசை ஏழுகந் தார்முடிக் கங்கைதன்னை
வேறுகந் தார்விரி நூலுகந் தார்பரி சாந்தமதா
நீறுகந் தாருறை யும்மிட மாந்திரு நின்றியூரே.
வஞ்சங்கொண் டார்மனஞ் சேரகில் லார்நறு நெய்தயிர்பால்
அஞ்சுங்கொண் டாடிய வேட்கையி னாரதி கைப்பதியே
தஞ்சங்கொண் டார்தமக் கென்றும் இருக்கை சரணடைந்தார்
நெஞ்சங்கொண் டார்க்கிட மாவது நந்திரு நின்றியூரே.
ஆர்த்தவர் ஆடர வம்மரை மேற்புலி ஈருரிவை
போர்த்தவர் ஆனையின் தோலுடல் வெம்புலால் கையகலப்
பார்த்தவ ரின்னுயிர் பார்படைத் தான்சிர மஞ்சிலொன்றைச்
சேர்த்தவ ருக்குறை யும்மிட மாந்திரு நின்றியூரே.
தலையிடை யார்பலி சென்றகந் தோறுந் திரிந்தசெல்வர்
மலையுடை யாளொரு பாகம்வைத் தார்கல் துதைந்தநன்னீர்
அலையுடை யார்சடை எட்டுஞ் சுழல அருநடஞ்செய்
நிலையுடை யாருறை யும்மிட மாந்திரு நின்றியூரே.
எட்டுகந் தார்திசை ஏழுகந் தார்எழுத் தாறுமன்பர்
இட்டுகந் தார்மலர்ப் பூசையிச் சிக்கும் இறைவர்முன்னாள்
பட்டுகும் பாரிடைக் காலனைக் காய்ந்து பலியிரந்தூண்
சிட்டுகந் தார்க்கிட மாவது நந்திரு நின்றியூரே.
காலமும் ஞாயிறு மாகிநின் றார்கழல் பேணவல்லார்
சீலமுஞ் செய்கையுங் கண்டுகப் பாரடி போற்றிசைப்ப
மாலொடு நான்முகன் இந்திரன் மந்திரத் தால்வணங்க
நீலநஞ் சுண்டவ ருக்கிட மாந்திரு நின்றியூரே.
வாயார் மனத்தால் நினைக்கு மவருக் கருந்தவத்தில்
தூயார் சுடுபொடி யாடிய மேனியர் வானிலென்றும்
மேயார் விடையுகந் தேறிய வித்தகர் பேர்ந்தவர்க்குச்
சேயார் அடியார்க் கணியவர் ஊர்திரு நின்றியூரே.
சேரும் புகழ்த்தொண்டர் செய்கை அறாத்திரு நின்றியூரிற்
சீருஞ் சிவகதி யாயிருந் தானைத் திருநாவலா
ரூரன் உரைத்த உறுதமிழ் பத்தும்வல் லார்வினைபோய்ப்
பாரும் விசும்புந் தொழப்பர மன்னடி கூடுவரே.
அன்றாடம்
- காலை 7-12 மணி வரை
- மாலை 4-8 மணி வரை.
வழிபாடு
- இங்குள்ள இறைவனுக்கு தினமும் விடியற்காலையில் பால் அபிஷேகம் செய்து வழிபட்டு முக்தி அடைந்ததாக ஐதீகம்.
விழாக்கள்
- ஆனி திருமஞ்சனம்
- ஆவணியில் விநாயகர் சதுர்த்தி.
- ஐப்பசியில் ஸ்கந்த ஷஷ்டி மற்றும் அன்னாபிஷேகம்
- கார்த்திகையில் திரு கார்த்திகை
- மாசியில் சிவராத்திரி
- பிரதோஷமும் தொடர்ந்து அனுசரிக்கப்படுகிறது.
உசாத்துணை
🔏Being Created
Please do not write any content below this line. This section is only for editing templates & categories.